وذكره أيضا ابن المكرم في « مختصر ذيل تاريخ بغداد » ورقة 93 - 94 ( الأصل للسمعاني ) وليس فيه ما يفيد سوء الرأي بابي الفتوح . وذكرت بعض هذه المصادر ان له تصرفات غريبة ، فقد تواجد مرة وصار يدور على رأسه ورجلاه في الهواء وما إلى ذلك ، في حين نسبت له بعض الكرامات . ومن الغريب ان هذه التراجم على كثرتها لم تورد له شيئا من الشعر الذي رواه ابن المستوفي في هذه الترجمة ( ما عدا الصفدي الذي روى بضعة ابيات ) مما يجعل لترجمته هنا أهمية خاصة . ولزيادة الاطلاع انظر أيضا « طبقات الشافعية » للأسنوي 2 / 245 ، « البداية والنهاية » لابن كثير 12 / 196 ، « كشف الظنون » لحاجي خليفة ص 351 ، 825 ، 985 ، 1009 ، وذيله لإسماعيل باشا البغدادي 1 / 197 و 440 و 566 و 2 / 9 و 455 ، « الاعلام » للزركلي 1 / 208 ، « معجم المؤلفين » لكحالة 2 / 147 ، « معجم الألقاب » لابن الفوطي 2 / 1131 . وله في مكتبة الأوقاف ببغداد « رسالة في التصوف » ( فهرس المخطوطات ص 149 ) وقد ذكرها بروكلمان 1 / 426 ، « تاريخ التصوف » لماسينيون ص 96 . 2 - الامام أبو حامد محمد بن محمد الغزالي أشهر من أن يعرف ، وهو صاحب مؤلفات كثيرة اشهرها « احياء علوم الدين » . توفي سنة 505 ه . انظر ترجمته في « وفيات ابن خلكان » 3 / 353 ، « المنتظم » لابن الجوزي 9 / 168 وغيرهما من كتب التراجم . 3 - لعل المقصود صبيح بن عبد الله الحبشي الخادم المتوفي سنة 584 ه ، وكان يحفظ القرآن ويكتب الحديث ( انظر « المختصر المحتاج اليه » لابن الدبيثي 2 / 114 ) . وهناك أيضا صبيح النصري صاحب الشريف الزيدي ببغداد ، وكان حيا سنة 574 ه ( معجم ابن الفوطي 2 / 655 )